六經(jīng)的傳變六經(jīng)的傳變雖與病邪輕重、正氣強(qiáng)弱以及治療護(hù)理是否得當(dāng)?shù)纫蛩赜嘘P(guān)，但總的以胃氣盛衰為前題。一般而言，胃氣弱，邪氣盛，則病邪由表及里、由淺入深而病進(jìn)；若胃氣強(qiáng)，抗邪外出，由里出表則病退。如《傷寒論》第4條“傷寒一日，太陽受之，脈若靜，為不傳，頗欲嘔，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也?！泵}靜是有胃氣，數(shù)急是無胃氣，胃氣是決定疾病發(fā)展演變的根本因素，胃氣和則不傳，不和則傳。

270條“傷寒三日，三陽為盡，三陰當(dāng)受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也?！贝颂帯捌淙朔茨苁扯粐I”意謂患者正氣素旺，脾胃氣和，自可不傳三陰，故不見太陰之腹?jié)M而吐、食不下；少陰之欲吐不吐；厥陰之饑不欲食、食則吐蛔等證。這和《金匱要略》“見肝之病，知肝傳脾，……四季脾旺，不受邪……”的思想是一致的。

疾病向愈的機(jī)轉(zhuǎn)《傷寒論》以陰傷為例闡述疾病的痊愈有賴于脾胃功能的恢復(fù)。58條“凡病，若發(fā)汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，陰陽自和者，必自愈?！?1條則說“太陽病，發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。”后者“令胃氣和則愈”應(yīng)該是前者“陰陽自和者，必自愈”的具體體現(xiàn)。59條“大下之后，復(fù)發(fā)汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈?！毙”悴焕且?yàn)楹瓜虏坏珎宋敢?，也傷了脾氣。“勿治之”不是不治療，是不要利小便，而要滋養(yǎng)胃陰，運(yùn)化脾氣，使“脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行”，脾為胃行其津液，病自愈。處處體現(xiàn)了重視脾胃的思想。